As Almas do Povo Branco

Eu assisti a minha primeira aula de História Negra em 1968 na Universidade de Maryland (UM). A classe surgiu porque os estudantes negros exigia naquele ano tumultuado. Eles foram apoiados por um número pequeno mas significativo de estudantes brancos.

No primeiro dia de aula foi um choque para todos nós, ao descobrir que um professor branco do sul era o professor. Por causa da história da UM Jim Crow, tem quase nenhum preto faculdade na época. Mas o professor Dan Carter acabou por ser muito experiente e um inimigo implacável do apartheid Dixie. Todos nós aprendemos muito com esse homem.

Mas, apesar da UM primeira classe Estudos Preto foi ensinada por um homem branco, os racistas no campus ainda uivou em protesto. Eles argumentaram alto e longo que se "os negros" (e eles usaram outro termo que não vou repetir aqui) teve Estudos Negros, porque não têm Estudos brancos? Naturalmente, grande parte da classe foi retomada com a história de brancura na América. Os negros se não inventou a estranha carreira de Jim Crow descrito pelo historiador C. Vann Woodward (um dos textos que o Dr. Carter atribuídas a nós).

Alguns dos estudantes negros no campus força fez o ponto que o que passou para a "história" da Universidade de Maryland, foi a história branco mesmo, então os brancos já tinham seus "Estudos de brancos". Mas essa não era a correcta. A história que está sendo ensinado na UM ignorado como todo o conceito de brancura foi criada e alimentada e que parte que desempenhou na sociedade americana. Claro que os grandes homens da história estudou lá (... e sim, eles eram principalmente homens em 1968), geralmente tinha uma deficiência de melanina. Mas qual o papel que a sua brancura real jogado (se houver) foi geralmente ignorado.

Classe Dr. Carter centrou-se na história de brancura escuridão, e sua relação perplexidade dolorosa. Nós aprendemos que a raça era uma construção social, com uma história bastante recente. Quero dizer a sério, quantas século 10 camponeses europeus ou Africano teve uma forte identificação pessoal com base no conteúdo de melanina de sua epiderme? Que iria encontrar a nossa obsessão com a cor mais surreal do que Alice no País das Maravilhas.

Assim, a ironia foi que levou uma aula de história Preto introduzir o estudo de brancura para o campus da UM. Vai entender. É um mundo louco.

Mas é claro que os racistas no campus não teria sido pego morto entrar em uma aula de História Negra para aprender sobre a brancura mesmo que foi ensinado por um homem branco. Bem, como o velho clichê vai, cuidado com o que você deseja, você pode conseguir. Agora temos Estudos Branca.

Livros como Como os irlandeses tornaram-se brancas, os salários de brancura, quando a ação afirmativa foi Branco, Cidades Sundown e muitos outros entrar em grandes detalhes sobre como essa multidão díspar e briguento de imigrantes europeus, muitos dos quais haviam sofrido classe terrível e opressão étnica, tornou-se pessoas brancas e recebeu o dom do privilégio branco.

Defensores brancos de hoje Estudos construir uma tradição de pesquisa que vieram principalmente de estudiosos de cor: WEB DuBois, Oliver Cox, Carter Woodson, Walter Rodney, Frantz Fanon e muitos outros. Para sobreviver, os negros e outras pessoas de cor se tornou observadores astutos de brancura. Alguns dos artigos mais inteligentes que apareceram durante o recente Democrática primário são exemplos modernas deste.

No núcleo do movimento Estudos Branco é o reconhecimento de que a América tem uma história racial tão trágico que afectaria as habilidades de um Shakespeare ou um Sófocles para contar. América inventou o conceito de pessoas de cor e brancos e agora quer se queira ou não, essa é a nossa realidade. Claro que o problema com os Estudos brancas é que nos conta uma história que muitas pessoas não querem ouvir, mesmo que as pessoas brancas que fecham seus ouvidos a ele são as mesmas que precisam ouvi-lo mais.

Em seu livro Os Souls of Black Folk, W.E.B. DuBois fala sobre a "dupla consciência" de que o racismo criado entre os negros. Por um lado, há uma imagem racializada de inferioridade. Por outro, é o fato de que os negros são os americanos, que é suposto ser um povo livre.

É uma sensação estranha, esta dupla consciência, esta sensação de sempre olhar para o seu eu através dos olhos dos outros, de medir a alma de uma pessoa pela fita de um mundo que o observa com divertido desprezo e piedade. Uma vez sente seu dois-ness,-um americano, um negro; duas almas, dois pensamentos, dois esforços inconciliáveis; dois ideais em guerra em um só corpo escuro, cuja força tenaz é apenas o impede de se dilacerar.

A história do negro americano é a história deste conflito,-este desejo para alcançar a auto-consciente masculinidade, mesclar sua auto-duplo em uma auto melhor e mais verdadeira. Nesta fusão ele deseja nenhum dos seres mais antigos a ser perdidos. Ele não iria africanizar Latina, para a América tem muito a ensinar ao mundo e em África. Ele não iria lixívia sua alma Negro em uma inundação de branco americanismo, pois ele sabe que o sangue negro tem uma mensagem para o mundo. Ele simplesmente quer torná-lo possível para um homem ser tanto um negro e um americano, sem ser amaldiçoado e cuspido pelos seus companheiros, sem ter as portas da oportunidade fechada aproximadamente em seu rosto - Capítulo Um dos Souls of Black Folk
Duplo-consciência é um conceito sutil que leva algum pensamento real de entender suas implicações. É por isso que As Almas do Povo de costas é ainda é ensinado em escolas e universidades de hoje. Duplo-consciência afeta tanto a pessoa individual de cor e as pessoas de cor um todo. DuBois escreveu As Almas do Povo Negro em 1899, mas a sua mensagem tem sido tomado por outras pessoas de cor também. Os tempos mudam e como dupla consciência joga fora hoje, hoje, é ainda um assunto de discussão e estudo.

A idéia da dupla consciência aplica-se a pessoas brancas também, mas de uma maneira diferente. As pessoas brancas estão sujeitos a opressão, mas eles também são beneficiários de privilégio racial. Um exemplo muito usada de esta é a história da imigração irlandesa para os EUA. Depois de séculos de exploração brutal, assassinato em massa e os horrores da Grande Fome, milhares de irlandeses embarcaram nos navios "caixão" e dirigiu-se para a América no século 19. Os irlandeses sofreram dolorosamente de ambas as classes e da opressão nacional.

Na chegada, eles tornaram-se uma minoria desprezada como simbolizado pelo sinal "Não Precisa irlandês Aplicar". Na América, o irlandês conheceu outra minoria desprezada, os negros, muitos deles na escravidão. Os irlandeses trouxeram com eles uma cultura de resistência que nasceu de sua luta com o imperialismo Inglês. O irlandês tinha uma escolha. Será que eles resistem a se tornarem pessoas brancas e juntar-se em solidariedade com outra minoria desprezada, que também teve uma cultura de resistência? Ou será que eles lutam para se tornarem pessoas brancas como eles se tornaram inimigos ferrenhos de seus potenciais aliados negros?

Mais grupos étnicos europeus enfrentaram esta escolha no momento da chegada aqui. Eu chamo-lhe o negócio. Aqui está o negócio. Se você aceitar o sistema de castas da América de cores, a América vai permitir que você mantenha sua bandeira, sua música, suas danças, sua literatura, seu próprio desfile todos os anos e você vai finalmente ganhar o poder econômico e político. Mas você vai ter que fazer a sua parte em manter Sistema de Castas da América de cor intacta, a qualquer custo. Você pode participar do Clube de pessoas brancas e com a adesão vêm seus privilégios brancos.

Meus antepassados ​​escoceses veio aqui com uma cultura de resistência e alguns com uma forte consciência de classe. Escócia depois de tudo tinha resistido imperialismo Inglês por séculos e quando finalmente absorvido pelo Império Britânico crescendo, tornou-se um ponto focal para a luta de classes selvagem que acompanhou a Revolução Industrial. Herói nacional da Escócia é o poeta Robert Burns, que lamentou a pobreza e opressão que espreitava o nosso planeta no final do século 18. Há uma estátua de Burns na cidade natal de meu pai, em Vermont. Certa vez, ele me deu uma cópia maltratada das Obras Completas de Robert Burns.

Mas para a maior parte, os escoceses da América, assim como outros grupos étnicos, levou o negócio e correu com ela. Eles trocaram uma parte importante do seu património nacional pelo privilégio de se tornar pessoas brancas. Hoje pode-se assistir jantares anuais brindando Robert Burns ou ir a uma das montanhas da Escócia Jogos Festival para ver danças escocesas e escoceses competições atléticas, mas a história racial que acompanhou os escoceses na América está longe de ser encontrada.

Um dos meus quadrinhos favoritos é a faixa de longa duração sobre newspaperwoman Brenda Starr. Quando a Sra. Starr é confrontado com um dilema moral, uma pequena Brenda diabólico senta em um de seus ombros, enquanto uma pequena Brenda angelical senta do outro. Eles, então, continuar a discutir um com o outro até que a Sra. Starr finalmente toma uma decisão.

Ser uma pessoa branca na América com a nossa consciência peculiar próprio duplo é um pouco assim. Nós temos duas almas em conflito dentro de nós, um de colaboração com a opressão e outro de resistência a ela.

Por muitos anos, eu fui intrigado com as exceções, as pessoas brancas que rejeitaram o acordo. Por que algumas pessoas brancas tornam-se abolicionistas, a luta para a Reconstrução, juntar-se multi-raciais alianças nos movimentos trabalhistas e populistas, arriscar suas vidas por direitos civis ou em solidariedade com o Partido dos Panteras Negras? Por que alguns voto para Shirley Chisholm, Jesse Jackson e Barack Obama para presidente?

Mas o mais importante, quando é que os disjuntores do negócio se tornar a regra e não a exceção?

Um dos objetivos de Estudos Branca é entender a complexidade do negócio e tentar responder a essa pergunta. A resposta é fundamental para o futuro de nossa nação. Uma das principais barreiras para transformar o nosso sistema disfuncional social e política é o que WEB DuBois reconhecido há muito tempo, a Color Line.

Tomando o negócio deixou de pessoas brancas à mercê da nossa elite rica. Quando os tempos estão ao mesmo nível, o negócio não parece tão ruim para os brancos que só se preocupam com o seu curta "sucesso" própria corrida. Mas lembre-se que todos os que vivem o ano todo em Vegas sabe. O Revendedor sempre vence no final. Quando a economia vai azedo, os brancos estão sujeitos a exatamente o tipo de miséria e exploração que, tendo o negócio deveria prevenir.

Mas as pessoas brancas sempre tem uma escolha. Eles podem dizer não ao Deal e resistir ao lado de pessoas de cor. Ou podem dizer sim para o negócio e se tornar o equivalente moderno do que caçavam os escravos, as turbas, e seus defensores, o tempo todo esperando seus brancos "superiores" jogá-los fora de algumas migalhas de sua mesa.

Não é fácil de quebrar o acordo. Um dos efeitos mais insidiosos e menos reconhecidos da escravidão é como isso afetou as pessoas brancas. Privilégio branco cresceu a partir dos horrores da escravidão e foi nublando o julgamento de pessoas brancas desde então. Para ser franco, foi dumbing esta nação baixo desde o seu início.

Mesmo as pessoas mais bem intencionados brancas carregam consigo os restos de nossa herança racial torcida, que a arrogância inconsciente que vem com o privilégio. Você pode ser uma pessoa morta, quebrou abusou branco, mas você ainda tem que a brancura e que superioridade racial para chamar de seu. Ninguém pode tirar isso de você. Como o dólar americano, não vale a pena tanto quanto nos velhos tempos, mas ainda vale a pena alguma coisa.

Ele não deve surpreender ninguém que as pessoas de cor carregam consigo uma longa história de desconfiança sobre os motivos de pessoas brancas, especialmente pessoas brancas trazendo presentes de amizade. Esse presente de amizade muitas vezes acabou por ser o equivalente moderno do cavalo de tróia. Para sobreviver como uma pessoa de cor nos Estados Unidos, que sempre foi sábio ser muito cauteloso em torno de pessoas brancas até que eles se provaram.

O nosso actual impasse político sobre as questões graves de guerra e paz, saúde, educação, infra-estrutura decadente, o crime, o meio ambiente e assim por diante e assim por diante continuará a ser um impasse até que o acordo é quebrado uma vez por todas.

Ele sempre tomou poderosos movimentos sociais a esta nação a frente. Onde é que Lincoln ter sido sem o abolicionista e movimentos de solo livre? Onde é que Roosevelt ter sido sem o movimento operário eo CIO (Congresso de Organizações Industriais)? Onde é que JFK e Lyndon Johnson ter sido sem o movimento dos direitos civis e organizações como SNCC (Student Não-Violenta Comissão Coordenadora)?

No entanto, estes esforços têm sempre muito aquém do que os seus melhores esperava conseguir. Pós-Guerra Civil Reconstrução com sua visão de justiça social para todos foi derrotado pelos adeptos do privilégio branco. Décadas de apartheid Jim Crow e terrorismo selvagem foram o resultado. Os esforços do CIO para reparar as divisões raciais em nossa classe operária naufragou nas rochas de privilégio branco, deixando esta nação sem seguro de saúde universal e outros benefícios sociais que os países mais desenvolvidos tomam para concedido. A promessa do movimento dos direitos civis foi recebido por uma reação privilégio branco que nos deu a brutalidade dos anos Nixon, Reagan e Bush.

Muitas pessoas agora sentem que estão à beira de outro grande movimento pela justiça social. Será que este movimento seja capaz de transcender nossa tragédia racial e enfrentar os desafios complexos do século 21? O que quer que se pensa de Barack Obama, que é realmente a esperança de que ele passou a simbolizar. Mas o mais atraente e carismático como ele pode ser, ele ainda é apenas um homem. Vai levar muitos milhões de norte-americanos a dizer não para o negócio e quer dizer que, antes que a esperança torna-se qualquer tipo de realidade.

Dada a herança falta América racial é fácil para os inimigos internos da América para dizer às pessoas brancas que a causa de seus problemas crescentes são seus vizinhos que são pessoas de cor. E, dada a herança falta América racial, haverá pessoas brancas que irá escolher a acreditar nisso. Para eles, a resistência parece muito difícil, muito cheia de perigos e até mesmo impossível de imaginar. Melhor ser servos obedientes e esperança por dias melhores pela frente.

É aí que reside a loucura. Basta ler o Diário de Ann Frank para refrescar sua memória. Alemanha nazista era um lugar onde praticamente todo um povo preso ao negócio, quando as condições econômicas piorassem. O resultado foi um continente devastado. Como é que olha para você?

Ah, você acha que não pode acontecer aqui?

Não muito longe de onde eu tirei a minha primeira classe Estudos Black é um pequeno riacho chamado Antietam Creek. Em um dia de setembro em 1862, 23 mil norte-americanos foram mortos ou feridos lá no dia mais sangrento de nossa história. Essas 12 horas terríveis no campo Maryland rolamento eram apenas um pequeno momento na guerra mais terrível e destrutivo já lutou nos EUA ... e tudo por causa do negócio.

Ele não só pode acontecer aqui. Isso já aconteceu aqui. Diga Não ao acordo....